仏教で最も有名な経典は、般若心経です。
　この経典は仏教の様々な宗派で使用されています。仏教を代表する経典なのです。
　以下に、般若心経の一部を記載します。

　下線部は空を説いた個所であり、般若心経の中でも特に重要な部分です。
　意味は以下の通りです。

　「物質は空にほかならず、空は物質にほかならない。物質は空であり、
　空が物質なのである。」

　このように般若心経では、物の存在は空であると説いています。
　しかしながら、空の意味がはっきりしないため、この経典だけで物質の本質を正確に理解することは困難です。
　また、科学理論の 「世界は素粒子の集合体である」 という説明と矛盾しているため、どちらの教えが正しいのか判断に迷ってしまいます。

　輝の会では、世界を次のように説明しています。

１．存在は意識による認識処理の結果である。（５次元理論　ご参照）
２．私たちは大小２つの脳（頭部と宇宙大の脳）を同時に認識している。よって、世界を
　　素粒子（点）の集合体と説明する科学理論は誤りである。（５次元理論　ご参照）
　　世界はフラクタル（大小の同形構造）である。（点の中に空間が内包される構造）
３．認識処理は２意識（表面意識、内面意識）で行われる。
　　（自他分離　２重円構造　ご参照）
４．内面意識と表面意識は互いに鏡に映したように逆回転する。（鏡像原理　ご参照）
５．存在は認識処理の瞬間のみであり、認識処理をしない時には何も存在しない。よって
　　世界はほぼ空っぽである。これも仏教の空の意味である。
　　（認識対象は認識する瞬間にだけ存在　ご参照）

　以上の説明が、般若心経における空の本質的な意味です。

　このように、輝の会では仏教の意味をより正確に解説しています。
　仏教教義のより正確な解釈を行うことにより、仏教界の発展に貢献することも、輝の会の使命なのです。